云石书法家,傅莹与张伯英、韩丹淳法皆擅书法

”关云石评其散曲，子珍受到当时文人的推崇，可见“海粟词热腐，续古今”(《春雪序》)居士起源于佛教,傅莹在张伯英，和韩丹淳法,单薇(179-253)，字仲绛，魏京兆(今陕西Xi)人，擅各种书法,单薇对书法的欣赏是以他的傲慢为特征的,所有的书都不错，书名部特别好,三国魏书法家，墨家，大仆之子，官至某仆。

单薇(179-253)，字仲绛，魏京兆(今陕西Xi)人，擅各种书法。三国魏书法家，墨家，大仆之子，官至某仆。傅莹在张伯英，和韩丹淳法。所有的书都不错，书名部特别好。单薇对书法的欣赏是以他的傲慢为特征的。

冯子珍不仅擅长写古体近体诗，而且在散曲创作方面也很有天赋，是元末少数散曲作家之一。他的散曲虽然多是描写个人闲适生活，却能生动地表现出他豪放不羁的精神。他曾游览居庸关，他的《居庸赋》只有五千字，却把居庸关的情况描写得淋漓尽致，被后人誉为杰作。《十八功夫》，也是四千多字，流传了一段时间，被称为佳作。他与浙江天台诗人陈辅交好。两人都主张文字要“任意，不可雕”。子的《伤逝》充满了生机和活力，而却自以为低人一等。由苏长龄、冯子珍、赵孟頫撰写的扬州汉寿侯婷寺碑刻，被世人誉为“三大奇迹”。《晋陵君》宋子有尚风《集贤诗》云:“谏如海胆，在津门虎豹中趣。玉笋小班鹅加盟，紫檀春展龙对面。陵灵满天星，三都赋闲。要不要在长沙淹了贾谊，冯春会迎笔追回来？”关云石评其散曲，子珍受到当时文人的推崇，可见“海粟词热腐，续古今”(《春雪序》)

居士起源于佛教。唐宋时期，佛教在中国盛行，道士也自称居士，对中上层知识分子影响很大，所以很多人取“居士”之名，比如信奉道教的李白是“青莲居士”；白居易自称“香山俗人”；苏轼被封为“东坡居士”，范成大被封为“石湖居士”；李清照自称“易安居士。